Kingdom Come: Deliverance 2מוצג כבידור נאמן של בוהמיה מהמאה ה-15, עם סביבה של עולם פתוח הנגזר ממקורות ראשוניים וייעוץ היסטורי המבקש"אתגר תפיסות מוטעות", אבל אני נהנה מזה חלקית בגלל חוסר העקביות. כשאני צועד לתוך כפר אקראי, העין שלי נתפסת במה שמרגיש כמו פריחה של תקופה שנצפה בקפידה: סידור מסוים של יבולים בשדה משופע, אישה מתפללת במקדש ליד השער. חלק מהמראות והצלילים הללו פותחים ערכי קודקס, ומגבירים את המרקם הפדגוגי.

עם זאת, אני גם חש באלמנטים הגאים יותר, את החוט החשמלי בתוך השטיח המואר. שוקת סוסים זהה שבה אני יכול לשטוף את אבק השבילים ולהפוך את עצמי לטעים יותר למקומיים. מתקני יצירה, כמו מתלי ייבוש ושולחנות אלכימיה, שבאופן מוזר לכל עובר אורח אפשר להשתמש בהם, ביישוב שבו התפרצות לבית תגרום למעצר. אתרי קמפינג בצד הדרך עם מיטות שימושיות ללא דרישה, עבור שחקנים בתחילת המשחק או חסרי מזל, שאינם יכולים להרשות לעצמם את הפונדק. כל זה יוצר סיר צפוף של אייקונים על מסך מפה נייר, שלמרות כל הספציפיות הנוי שלו, ניתן היה להסיר מכל משחק עולם פתוח.

אני לא מתכוון לכל זה בתור בוז. כמו בדיוני רבים כאלה, אני אוהב לנסות לפענח את המאמצים של Warhorse להשיג "דיוק היסטורי" באמצעות מנגנון הבמה המעורפל של RPG בגוף ראשון, שעדיין נוכל לסכם כחסר דרקוןSkyrim. לפעמים נראה כי אביזרי העיצוב הגנריים יותר משלימים את האובייקטים והפרקטיקות החברתיות, התרבותיות והאדריכליות המפורטות בקודקס, ולעתים קרובות, הם לא: כך או כך, אני שקוע בניחוש בסדרי העדיפויות האמנותיים המתחרים. במקום בילוי סטטי, זוהי היסטוריה בהתהוות, כפי שההיסטוריה היא בדרך כלל - מכלול חולף וחלקי של ערכים ופרטים המקרין לאחור מה"הווה" באותה מידה שהוא מבקש לשחזר את "העבר". זהו מעשה פרשנות עדין ומגושם לסירוגין, מושלם ומתפשר, טקסי ולא החלטי. זה מה שהופך את זה ל"כיף".

זה לא באמת איך Warhorse מקדמים את Deliverance 2, וזו גם הסיבה שבגללה Warhorse ובמיוחד, המייסד השותף דניאל Vávra מקבלים את זה כרגע על הצוואר מחבורה של שחקני Kingdom Come חוזרים ש"אותנטיות" היא תירוץ עבורם הבעלים של libs. שוחרר בשנת 2018, הממלכה המאוחדת הראשונה קודמה כיצירה "בוגרת" יותר של ריאליזם היסטורי ביקום של סימים פנטזיה מימי הביניים המאפשרים לך לזרוק כדורי אש לעבר מפלצות. האתיקה האמיתית והאמיתית הזו, מבוססת אמפירית, תמיד הייתה חלק בלתי נפרד מהאופן שבו Kingdom Come מציבה את עצמה מול עבודתם של מתחרים כמו Bethesda ו-CD Projekt. בתור ואברהאמר לרד בולבשנת 2016: "אף אחד לא ניסה עדיין ליצור RPG מדויק ומציאותי מבחינה היסטורית. זה היתרון שלנו".

נושא האותנטיות נעשה חזק יותר, עם זאת, כאשר Warhorse נתקל בהצעות שתיאור המשחק של בוהמיה נראה מעט מלוכסן, בהתבסס על תיאורי קיקסטארטר - השמטת אנשים שאינם לבנים מהתפאורה למרות העדויות לנוכחותם, תוך שמירה על דבקות לסטריאוטיפ של נשים מימי הביניים כפאסיביות וכפופות והיקפיות. אני לא בטוח שגיליתי את המטופל אפס לדיון הזה, אבל זה יכול להיותפוסט זה מאת MedievalPOC, חשבון טאמבלר האוצר ייצוגים של אנשים צבעוניים באירופה שלפני הנאורות כדי לנטרל "טיוח רטרואקטיבי" של ההיסטוריה.

הדיוק של "הדיוק ההיסטורי" של Deliverance הפך עד מהרה לנקודת דיבור בסיקור מומחים בעיתונות. ואברה הגיב בטענה שתיאורי המשחק של אתניות ומגדר נאמנים לדיווחים מהתקופה, תוך שהוא מגנה עיתונאים מערביים בכלל כחבורה של צנזורים וצבועים עתידים להפנות תשומת לב לא הוגנת לעובדה שהרבה וידאו בפרסומי מדיה משחקים יש עודף של גברים צ'יסט לבנים. תוך כדי, ובאופן פחות סימפטי, הואזרק את משקלו מאחורי גיימרגייט- קמפיין הטרדה קדחתני, שהוקם במקור על ידי טינה רעילה של מישהו כלפי האקסית שלהם, שלפעמים מפרסמים את עצמם כעל "אתיקה בעיתונות משחקים", אבל מובנים טוב יותר כקבוצת שנאה שדוחפת את ייצוג פרוגרסיבי במשחקי וידאו ובמשחקים תַעֲשִׂיָה.

מעולם לא פגשתי את Vávra, שפרויקטי העבר שלו כוללים את המאפיה המקורית, ואני לא יכול לומר כמה מהשטיק של Gamergate הוא באמת הסכים או מסכים איתו. הוא אמר שרבות מההערות שלו על עיתונאים מציקים משקפות את חווית ההתבגרות בסביבה המדכאת של הרפובליקה הסוציאליסטית הצ'כוסלובקית, פן של החשיבה שלו שאף מראיין באנגלית לא הצליח לפרק. אבל ואברה שמח להדהד את הרטוריקה של גיימרגייט ולהצטרף למאבק נגד רבים מהמטרות המפורסמות של גיימרגייט -משווההיוטיוברית הפמיניסטית אניטה סרקזיאן לנאצים,מפטריםהמציאות המוכחת היטב של סקסיזם מבני ושנאת נשים בתעשיית המשחקים המבוססת על ניסיון אנקדוטלי, חקירה קבועה נגד לוחמי צדק חברתי (זוכרים אותם?), ורוכלות תיאוריות קונספירציה לגבי רשימות שחורות של מדיה משחקים. לכל הפחות, הוא העניק לגיטימציה בעליזות לתת-קבוצה של חורים מקופחים באינטרנט, תוך שהוא מצמצם או מתיימר לא לדעת על ההתנהגות המחורבנת שלהם. עכשיו, כל התרנגולות האלה הגיעו הביתה לנוח.

כפי שדיווחה טסה קאור בשעההגיימר, המרכיבים הגדולים של בסיס השחקנים של Kingdom Come נמצאים כעת במלחמה עם המפתחים על הגילוי שהמשחק החדש מאפשר לשחקנים להשתלט על אותו המין. אחרים זועמים על כך שהוא כולל דמות שחורה - אציל מאלינזי נודד, מוסא, שהגיע לעיר התוססת קוטנברג כחלק מצבא פולש.

התגובה לגילויים הללו הובילה את המוציא לאור Deep Silver לכפות קוד התנהגות חדש על הפורומים הרשמיים של המשחק, מה שעורר זעקה נוספת על צנזורה. ואברה, בינתיים, דוחה את האשמות ברשתות החברתיות של "גיוון מאולץ", יחד עם התעללות אנטישמית. בחוט ארוך יותר, הוא גם אישר את הדיווחים לעיל על Deliverance 2 והגן עליהם, והעיר כי ראשית, קיום רומן הומו הוא אופציונלי, מכיוון ש-KCD2 הוא ביסודו RPG שבו שחקנים בוחרים את דרכם, ושנית, שנוכחותו של מוסא בקוטנברג היא גם אירוע היסטורי סביר ומקור ל"מצבים מעניינים" הנובעים מהשוני הגזעי שלו.

אם אי פעם נאלצת להתמודד עם מסע פרסום של Gamergate Dogpiling, אתה כנראה גבוה כמו עפיפון בשמחה עכשיו. אתה כנראה דופק ספל ענק של דמעות תנין. קראתי כמה תגובות משעשעות של שחקנים הומופובים שחושבים שאם דמות השחקן הנרי יכולה להיות הומו ב-Kingdom Come: Deliverance 2, הוא גם היה הומו בפוטנציהמלכות באה: גאולה, המשחק הזה שהם השלימו ואהבו ב-2019 - חבר'ה, זה עושה את זהלִיגם הומו? קשה גם שלא לחוות זוהר עשיר ומעופש של צדק קרמתי עוטף, כאשר חסידיו של ואברה מגיבים לתיאור שלו ממש שמאלני של מוסה בכך שהם מאכילים אותו במילים שלו מ-2015 על כך ש"אין אנשים שחורים בבוהמיה של ימי הביניים. תקופה. "

יש לציין שה- Kingdom Come: Deliverance המקורי היה פרי יצירתם של כמה מאות אנשים מלבד Vávra, שחלקם התייאשו בפומבי מהתעלולים שלו, וכי למרות שהמשחק הוא בעייתי, הוא אינו שונא כלפי חוץ. אֲנִינבדקזה בזמנו ואהבתי אותו הרבה, במיוחד הקטעים שבהם זכיתי להיות נזיר שמבשל שיקויים איומים, שהם הקלה מבורכת מכל חיפושי הנקמה ומצעי הבנות במקומות אחרים. עם זאת, מעדתי כשזה הגיע לביטוי הבעיות עם הצגת המשחק של בוהמיה של המאה ה-15 והרעיונות שלו לגבי "אותנטיות". בפוסט עבור Unwinnable, ריד מקארטר עושה עבודה הרבה יותר טובה בלחקור כיצד סיפור הליבה של Deliverance על "אנדרדוג צ'כי נדיב" הנאבק בהונגרים נבלים מתאימה את עצמו לקיבעון עכשווי עם טוהר תרבותי, ומציב זאת בהקשר של הפוליטיקה הצ'כית בזמן השחרור.

ההגנה הברורה נגד הטיעון של מקארטר היא שלמרות הסערה של ואברה ולמרות השיווק בשורה העליונה, Kingdom Come תמיד הוצג ברמה מסוימת כ"חזון של היסטוריה", ולא איזה פקסימיליה קנאית ונאיבית 1-1.מדבר עם RPS ב-2017, Vávra תיאר את המשחק כ"מגרש משחקים היסטורי מבוסס סיפור", המאפשר לשחקן להתנסות בין הקטבים של אירועים היסטוריים 'גדולים', כמו מותם של מלכים. הנרי עצמו הוא אנכרוניזם, נער נפח שהוא מיסודו חסר מעמדות, המסוגל לפלס את דרכו בין תחומי האיכרים והאצולה ולהתעסק בכל מקצוע, אם ייתן את דעתו. רחוק מלהיות גיבור מימי הביניים אמין, הוא איש רנסנס מודרני.

ההמשך, באופן דומה, הואהמתואר באתר של Warhorseכ"שילוב זהיר של עובדה היסטורית, עבודת בילוש עקיפה ובניית עולם דמיוני". ושוב, אני באמת נהנה להבחין ולנסות לנתח את הטשטוש הזה של אג'נדות יצירתיות במשחק, מה שאסיק בסופו של דבר לגבי הכיוון והערכים של הפרויקט בכללותו.

הנה עוד קבוצה של אנקדוטות: הרבה מהשיחות שיש לך ב-Kingdom Come: Deliverance 2 עוסקות בשתיקה בגילומו של מלומד נודד. NPC חולק נקודת מבט על דת, סכסוך שושלתי או החיים בכפר הבא, ואתה מתבקש להסכים או להתערב - להתייחס לכתבי הקודש או להתעצבן על הבוז של מישהו באדון השקר שלך או פשוט להעביר איזה סיפור גבוה שאתה. שמעתי בטברנה. היכולת "להיכשל" בבדיקות מיומנויות השיחה הללו מציעה תיאור מונוליטי, "נכון" של התקופה, אך "כישלונות" אלה משקפים גם את הידע, ההטיות והנסיבות התרבותיות המשתנות של האדם איתו אתה מדבר, עם "מוניטין מקומי" " משתנה על סמך התשובות שלך. עדיין לא פגשתי את מוסא - והחלק הרלוונטי של המשחק נמצא, לדעתי, תחת אמברגו עד לביקורת - אבל אתה יכול לראות איך סוג כזה של מתודולוגיית כתיבה עשויה להתאים את עצמה להתלבטויות מהורהרות עם אציל מלינזי אורח. אבל כל הניואנסים והאפשרות האלה מסתכנים בהדחה ובגירוש על ידי הקיבעון באותנטיות.

פניות לדיוק ההיסטורי הן, לדעתי, ריאקציוניות מלידה, משום שהן מניחות גלגול יחיד וסטטי של העבר שצריך להחזיר ולשחזר אותו, גם כשהעבר המדובר אינו נשמר בלהט כ'תור זהב' כאשר נשים ומיעוטים אתניים היו בלתי נראים או ידעו את מקומם. ההתנגדות השטחית יותר היא שהם משעממים. כשמרכז את Kingdom Come כשחזור היסטורי, שחייבים להגן על ממצאיו האמפיריים מפני אותם עיתונאים סמורים, ואברה לא רק העניק לגיימרגייט מידה של כבוד, אלא מנע באופן אקטיבי מעצמו, מהאולפן שלו, וללא ספק, משחקני המשחק את היכולתליהנותהיסטוריה כפרקטיקה פרשנית - פרויקט קבוצתי קשה, שנוצר על ידי זוועה והכחשה אך גם על ידי קהילה ודיאלוג, שבו אתה מכשף את עצמך רודף אחרי הפערים במרקם ומהרהר בהשלכותיהם.

עם כל הגיחות והקשקושים שלו על SJWs, שכיום משתרע על זהתמיכה של טראמפ, אני כן חושב שככה Vávra היה רוצה לחוות את Kingdom Come. הוא מנסה למקם אותו כ"מגרש משחקים" שוב בשרשור ה-Xitter שלמעלה, מקום ל"סיפורים מעניינים", שבחלקם אולי אפילו אנשים צבעוניים. אבל השולטים לא יאפשרו לו. הם חושבים שזה מגרש המשחקים שלהם עכשיו.