היום האחרון של האביבעַל יְדֵיnpckcהוא רומן ויזואלי קצר המתרחש ביפן העכשווית. הוא מספר את סיפורה של אישה סיסג'נדרית, אריקה, וניסיונותיה לארגן יום הולדת לחברתה הטרנסית, הארו, אותה פגשה במהלך אירועי המשחק הקודם של npckc,לילה אחד, מעיינות חמים(npckc לאחרונההכריז על משחק שלישי בסדרהייצא בסוף החודש). בעוד הארו שימש כדמות השחקן שם, Last Day Of Spring מסופר לחלוטין מנקודת המבט של אריקה, אפילו כשהיא מתמקדת בהארו.

זה, כשלעצמו, אמור להעלות כמה פעמוני אזעקה. זו הייתה ביקורת ארוכת שנים מצד פעילים ויוצרים טרנסים שלא מספיק טרנסים רשאים להיות הכוכבים והדוברים של הסיפורים שלהם. יש נטייה לתיאורים של חיים טרנסים הנעשים מנקודת מבט סיסג'נדרית להתפוגג לאקסוטיזציה חסרת רגישות של אדם "מוזר" (גבר שהיה אישה!), קסם מציצני עם אומללות הנתפסת כגורל טרנס, או יחס אובייקטיבי של החיים והגוף הטרנסיים כפטיש מיני. בסופו של יום, ייצוגים כאלה בסופו של דבר עוסקים יותר בנושאי אזרחים - חרדות, קסמים ורצונות כפי שהם מוקרנים על אדם טרנס - מאשר על חוויות חיים של טרנסים עצמם.

ועדיין, Last Day Of Spring מראה שאפשר לספר סיפור של חיים טרנסים דרך עיניים של אזרחים בלי להעניק להם פריבילגיה ולמבטם.

באופן מנוגד לאינטואיציה, הוא משיג את זה לא מעט בכך שהוא מרחיק את הארו עצמה מהמסך. למרות שהיא מופיעה בצורה בולטת בסיפור, היא לא נראית אדם ברובו, בין אם זה בגלל עבודה, ביישנות או סתם מצב רוח רע. היא מתקשרת עם אריקה בעיקר באמצעות הודעות טקסט (לפעמים מורכבות מיותר מדבקות ממילים ממשיות), ושיחות טלפון קצרות ומגושמות. מבחינה נרטיבית, זה עוזר לקבוע שהארו לא מצליח במיוחד לאחרונה. עבודתה עושה לה צרות, וכך גם רגשותיה הבלתי חוזרים כלפיה ואל החבר המשותף של אריקה, מנאמי. מבחינה נושאית, הוא מצביע על מה שהמשחק עצמו עוסק בו: המאבק להבין את חוויותיהם של אחרים.

אריקה היא אדם אדיב ובעל משמעות טובה. כשהיא נודעת שהיא התגעגעה ליום ההולדת של הרו, היא מתביישת, ומחליטה לפצות אותה על ידי לערוך לה מסיבה מיוחדת. אבל כפי שמתבהר במהירות, תחילה לשחקן ולאחר מכן לאריקה, היא לא מבינה את הבעיות של הארו כמו שהיא חושבת שהיא מבינה.

הרעיון הראשון שלה הוא לממן יום ספא להארו, למנאמי ולעצמה; לפנק את ילדת יום ההולדת באמבטיה ועיסוי מפנקים. נלהבת וכוחנית, היא גורמת להרו שלא להסכים לכך, יוצאת לארגן ולהזמין את האירוע, ואז נטרקת בקיר לבנים.

כפי שמתברר, אף ספא לא מוכן להזמין עבור קבוצה הכוללת אישה טרנסית. הם לא "מאומנים" לזה, חסרים להם "מתקנים מתאימים", וכן הלאה. עבור אריקה, זה יותר מהפתעה: זה זעם. היא לא יכולה להבין למה הם לא יתנו שירות לאישה אחרת; היא זוכרת, אחרי הכל, אירועים מהמשחק הקודם שבהם סיפק אונסן להרו כמו לכל לקוח אחר. היא לא מודעת לשרשרת התחבולות, לשבירת החוקים בצד של הצוות ולמזל טוב פשוט שאפשרו לזה לקרות. מה שהיא ראתה כציפייה בסיסית לאופן שבו יש להתייחס לאנשים היה, עבור הרו, הפסקת מזל נדירה.

npckc מושך את תשומת הלב לכך בצורה מבריקה. כאשר אריקה מנסה לבחור ספא, מוצע לשחקן מה שנראה כמו שביל מסועף רומן חזותי קונבנציונלי, המסוגל לבחור בין האפשרות הזולה ליקרה ביותר. והבחירה אמיתית: כל עוד אריקה עושה את זה לעצמה. ברגע שהרו מתנגד המגדר נכנס לתמונה, כל השבילים נסגרים. מכיוון שדפוסי הצריכה תחת הקפיטליזם הם מגדריים, אזי ביטוי מגדרי קריא ומוכר הוא תנאי מוקדם להשתתפות בו. להיות מסוגל לממש את הבחירה של הצרכן היא, לעתים קרובות באופן מפתיע, לא זכות כמו זכות, כזו שאריקה נשאה כל חייה ומעולם לא הייתה צריכה לשקול אותה.

"אף פעם לא היה צריך לשקול" יכול להיות גם הפזמון של Last Day Of Spring. שוב ושוב, אריקה, עם כל כוונותיה הטובות, מתמודדת עם מה שהיא מניחה אבל לא יודעת. הרעיונות שלה לגבי חיי טרנס הם סטריאוטיפיים ומובנים מאליהם: כשהרו מציינת שלא השתתפה בארוחת ערב של עמיתים לעבודה, היא מניחה מיד שזה בטח נבע מהטרדה או התעללות (התעסקות בדימוי התרבותי של אדם טרנס כקורבן). רק מאוחר יותר היא מבינה שמה שמנע מהארו להשתתף לא היה אלימות מפורשת, אלא הקשיים היומיומיים של אדם טרנס. אפילו מקום עבודה מסביר פנים, כזה שמאפשר להרו להשתמש בשמה ולחיות את מגדרה מדי יום ביומו, עדיין יאלץ אותה - מסיבות משפטיות - לחתום על מסמכים עם שם המת והמגדר שלה שנקבעו בלידה.

לגבי זה, ועוד הרבה דברים קטנים כמו זה, אריקה מתעלמת. למה שהיא לא תהיה? מחסומים שעומדים בפני מיעוטים הם לרוב בלתי נראים - דוגמה קלאסית תהיה כיצד שוליים שרוב האנשים הכשירים אינם מבחינים בהם יכולים להפוך למכשולים עבור אנשים עם כיסאות גלגלים. מחסומים וקשיים שאנשים טרנסים צריכים להיאבק בהם יכולים להיות קשים באותה מידה מנקודת מבט של סי.אס.

ומכיוון שקולות מיעוטים הולכים לאיבוד ולא נשמעים, שינוי נקודת המבט הזה קשה פי כמה. כשאריקה מנסה להבין מה לקנות להארו ליום הולדתה, היא מחפשת בגוגל "מתנה טובה לאישה טרנסג'נדרית". היא מקבלת תוצאה אחת, ואז תערובת של חדשות על מי יכול להשתמש באילו חדרי רחצה ופורנו. זה לא רק שהיא מתעלמת - אפילו כשהיא רוצה ללמוד, היא נאבקת, כי דיונים על טרנסים בעולמה מתנהלים, בדרך כלל, מבלי שהם יזכו להשתתף.

לקראת סוף המשחק, כשסוף סוף אריקה והארו ​​נפגשים שוב פנים אל פנים, אריקה מתמודדת עם היקף מה שהיא לא הבינה, והיא מראה את הזכאות שלה בצורה אנושית אחת נוספת.

"איך אתה לא... רק כועס כל הזמן?" היא שואלת.

השאלה הזו הגיונית, לא? רק המעידה הקטנה על שוליים של החיים הטרנסיים שנאלצה לחוות הספיקה כדי לגרום לה להיות עצובה, מתוסכלת, כועסת. שירותים נדחו לה. היא הייתה צריכה להסביר לפקידים מה זה "טרנס". היא נאלצה לשנות את התוכניות שלה. היא לא מצאה מידע שהיא צריכה.

"אתה מתרגל לזה," עונה הרו. מבחינתה, אחרי הכל, זה לא מעט. אלה החיים שלה, וחיים שהיא צריכה - היא רוצה - לאכלס ולחיות היטב. לכעוס כל הזמן, להילחם נגד כל הדיכוי הזעיר הזה שאין מאחוריהם אפילו אשם: הכל מתיש ומעייף. להיות נסער ולכעוס זה אנושי בהחלט, אבל לתקווה שהבעת הכעס שלך ישנה משהו זו גם זכות.

Last Day Of Spring מסופר מנקודת מבט cis והוא על אישה טרנסית. אבל האישה הטרנסית הזאת מסרבת להיות לוח שעליו ניתן להקרין רצונות, פנטזיות וחרדות של החברה. היא בקושי שם במשך רוב הסיפור, נשארת נוכחות חידתית מוסתרת מאחורי מדבקות מסנג'ר יפות ושיחות מביכות. חוסר השקיפות העיקש הזה עוזר לה להשיג משהו אחר: להסיט את מבט הציס לאחור אל המתבונן, שמתמודד עם חוסר ההבנה שלה עצמה, לא רק להתמודד עם מה שהיא לא רואה, אלא גם עם כל הגורמים המבניים שתורמים לקוצר ראייה המוזר הזה.

נקודת המבט של אריקה, אם כן, אינה מסוגלת לגזול את החוויה של הארו. בסופו של דבר היא מבינה את זה. היא מבינה שהיא לא יודעת הרבה, ולא צריכה להתיימר. היא מתגברת על אחת הטעויות הבסיסיות של נקודת המבט של cis: בהנחה שהחוויות שלה הן סמל לחוויות עבור כולם. ועל כך היא לא מתוגמלת.

בסוף, לאחר שהכירה בטעויות שלה, אריקה מתוודה שיש לה רגשות כלפי הארו. הארו דוחה אותה. זה יהיה קל מדי להגדיר את הסיפור של יום האביב האחרון להיפך, עם מראה כיצד אדם עם ראש פתוח מקבל חיבה ואינטימיות כפרס על היכולת שלה לשים את הדעות הקדומות ואת חוסר המוח הקטן בצד. זה יהיה קל מדי לסיים בנימה של ברכה עצמית, להראות את אריקה בתור ה-cis הטובה, זו שיכולה להפגין יכולת בסיסית להיות מודע למה שהיא לא יכולה להבין, ולגרום לה לקבל פרס בצורת הרו עבור זֶה.

זה יהיה להפוך את הארו לאביזר לסיפור הלמידה והצמיחה של אריקה; זה יהיה להפוך את הסיפור הזה על אישה טרנסית בסופו של דבר לסיפור על אישה בצידה. אבל בסירובה של הרו להיות פרס, היא במקום זאת טוענת את אישיותה, כזו שאי אפשר להסתכם במאבק טרנסי להכרה. יש לה צרכים ורצונות משלה, היא לפעמים עצבנית וזועפת, ולמרות שהרבה מזה קשור לחוויה שלה להיות טרנסית, לא ניתן לצמצם את זה. וזה אומר שאין פרס לאריקה על הניסיון להבין אותה. לא אמור להיות.