ובכן, עברו שבועיים מטורפים, RPS. ה-S.EXE של השבוע מגיע אליכם מלב אחת הערים היפות והליברליות ביותר באירופה, אמסטרדם, שם אני יושב עם כוס פינובלאן, לחם ואיזו גאודה, צפייה באינטרנט מנסה לפרוץ את ההערכה העצמית, הביטחון והאמונה העצמית של נשים שעושות ומדברים על משחקים. אני יודע שזה הגיע אליי: שלחתי הודעה לעמית כדי לשאול את דעתו המקצועית. אם אני, אישה, כותבת על יצרנית משחקים פמיניסטית באקלים הזה, האם זה יהיה מעשה חסר אחריות?

החלטתי, באישורו של מייצר המשחק כמובן, לזיין את כל הדאגות הללו לצד אחד. זה לא ריג'נסי אנגליה. נשים לא צריכות לבקש את רשותו של גבר כדי להזדיין הכל, לפחות מהכל לדאוג מה כמה אלמוניות באינטרנט חושבות על משהו. זה מה שאמנות עוסקת בו: לבטא את מה שאתה רוצה. בואו נצא למסע לתוך איזה חרא ממש מוזר, RPS. נשים כאן. אנחנו הולכים להישאר אם נרצה. אנחנו הולכים לדבר על מה שאנחנו אוהבים. היום מה שאני רוצה לדבר עליו זה כיסאות מזוינים, נשים מזוינות, פאקינג גברים ומפלצות מזוינות. אם אתה לא רוצה לבוא זה בסדר, אבל הטריטוריה המוזרה הזו כאן ב-21:00 היא שלי ולא של אף אחד אחר. זה לא יהיה בטוח לעבודה. בואותזדיין הכל.

המשחק השבוע מגיע מהאמנית הדיגיטלית לנה NW, שגם עושה ראפ תחת הכינוי 'פליטיה גיישה'. יש לי הרבה רגשות מורכבים לגבי לנה NW עכשיו הקשבתי למוזיקה שלה, אבל אני אעריך את המשחק קודם כל, כי בשביל זה באת לכאן.

לנה מתארת ​​את המשחק כ"משחק דפדפן המציב את תרבות אוטאקו (חנון אנימה/מנגה), תנועת האמנות היפנית Superflat, פאנדומים, תרבות אינטרנט ותרבויות היפר-גבריות (במיוחד חיים יווניים, כדורגל והיפ הופ). תרבות התורמת למה שמכונה תרבות אונס), בהקשר שנועד להטיל ספק במערכות היחסים המגדריות של דור המילניום, ושל החברה בכלל, ולערער אותן. המשחק הזה בעצם נועד לעשות הרבה דברים בבת אחת, ולא משיג את כולם. מה שבטוח הוא שלנה ניסתה לעשות את התשאול הזה בצורה יצירתית ומתואמת עד כדי גיחוך: באמצעות פארודיה, מוזיקה, יישום תנועת האמנות Superflat של Murakami Takashi ויישום נבון של האינטרנט, המשחק מלהיב.מְשַׁפשֵׁףבאופן מרגש ומזעזע.

אני צריך לשים לב: המשחק הזה כוללתמונות של אונס ומצבים מיניים טראומטייםכמו ז'אנר ההנטאי שממנו הוא שואל, אם כי מדובר במצבים פנטסטיים במקצת. זה בהחלט לא משהו שאתה יכול לשחק בעבודה או בכל מקום ליד סבתא שלך. אלא אם כן סבתא שלך מתקדמת להפליא.

'פאק הכל' הוא ממש גס, וממש מוזר. אתה תזכור I Wot I Thinkedשובו של דג השמש 2דרך חזרה, וזה כנראה היה המשחק המוזר ביותר ששיחקתי אי פעם, אם כי במובנים מסוימים אני חושב שאסתטיקת ה-zine של המשחק הזה ניתנת להשוואה. Fuck Everything הוא פסטיבל קליקים דיגיטלי יוצא דופן שנועד לעשות סאטירה למשחקי היכרויות הנטאי יפניים, בניסיון לערער את חוסר הגיוון במי השחקן יכול לשחק תפקידים (במשחקי הנטאי יפניים זו בדרך כלל דמות גברית הטרוסקסואלית) וגם את היעדר הגיוון בטרף של הגיבורה (בהנטאי לעתים קרובות מבחר של נשים צעירות המוחות כדי להיכנע לבסוף לתשוקה הגברית). לשם כך, בכל פעם שאתה מתחיל את המשחק, מוקצה לך באופן אקראי תפקיד מגדרי עם כמה עצות הקשריות לגבי מה זה יכול להיות, ואתה מופל על דלתות הבר. אנחנו משתתפים כעת במשחק היכרויות, לא משחק מין, מסוג יוצא דופן ביותר.

המשחק כבד במיוחד באמנות; אפשר לראות לפי צילומי המסך שהוא מאוד יפה ותולש את האסתטיקה של ה-kawaii, אבל זה אומר שזמני הטעינה הם כמעט מה שיכולנו לכנות B Class Bug כשעבדתי במשחקי טריפל A. טעינה של למעלה מ-1000 תמונות פירושה שאתה פשוט רוצה להיסחף ולעשות משהו אחר בזמן שהוא נטען.

אבל אם יש לך אינטרנט שלם כועס עליך בגלל שאת אישה, קל לנצל את הזמן הזה כדי לשנות את כל הסיסמאות שלך, לשים אימות דו-שלבי על הכל, להוריד את קלף, לאכול כריך, לצפות בסרטון האנקונדה. דבר כזה. מוזגים כוס יין. חסום כמה אנשים בטוויטר. מחק כמה איומי מוות. באיזו תדירות אתה עושה את זה קארה? אני אומר לעצמי. אה, לעתים קרובות.לְעִתִים קְרוֹבוֹת, אני אומר.

יש שש אפשרויות בבר: כלב, גבר שעשוי כולו מלבה מתקרשת, כיסא, אישה, גבר והברמן. רוב הבחירות שלך יסתיימו בסקס, אם כי לא מסוג הסקס שאולי דמיינת. בחר את הכלב, למשל, ואין להבריג את הכלב. במקום זאת, הכלב מברג אותך, כשלעצמו, על ידי דבשת רגלך. הכלב מדבר בצורה סקרנית עבור חיה שלא אמורה להיות מסוגלת לדבר - אני מניח שזה סים לדייטים אבל - הכלב משתוקק לזוגיות. הכלב משתוקק לקרבה.

אני לא אקלקל לכם כל גדיל, אבל מה שמעניין במשחק הזה הוא שהוא באמת מנסה להיות על סקס ושלוהשלכות, גם אם ייתכן שההשלכות הללו לא יהיו אלו שציפיתם. אני לא חושב שאי פעם חשבתי על איך דייטים עם סימים או אפילו במשחקי Bioware הגדולים יותר חסרים בחינה של ההשלכות של מין, אולי זה הריון, התקשרות לא רצויה, התעללות רגשית או שפע של... דם, אני מניח. לפעמים האדם שאתה לוקח הביתה הוא לא האדם שאתה רואה למחרת.

לפעמים האדם שעוזב בבוקר הוא לא האדם המקסים והאכפתי שהיה בלילה הקודם. באיזו תדירות זה קורה, קארה? אה, לעתים קרובות. לְעִתִים קְרוֹבוֹת.באמת לעתים קרובות למדי.

מה שאני בטוח בו הוא שאתה לא הולך לקבל עוד סים היכרויות בקרוב מאוד שיאפשר לך לזיין כיסא או בובה מפוצצת כל כך בלהט. יתכן שלעולם לא תזכה לשחק משחק אחר שבו אתה עצמות לבמונס אדום.

המשחק הזה הואדמיוני להחריד. זה לגמרי לא מפחד. הוא חסר לחלוטין את החשש ש'אף אחד לא יקבל את זה' או 'זה רחוק מדי', גם אם לפעמים לא הבנתם, או אולי זה רחוק מדי. זה למעשה משחרר להפליא להיות בגבולות היצירה הפרחית הזו של אמנות התקפית גבולית, כי היא כל כך בטוחה בעצמה והיא לא מנסה רק להכות צליל אחד על המין-או-מטר.

הברמן הוא חתרנות מעניינת לאשת ההנטאי הממוצעת: כפי שלנה אומרת במאמר נלווה למשחק, 'הגישה היא שנשים דיגיטליות מועדפות כי "המין השני נשלט בקלות, מובן ויפה"' אצלן. כשהשחקן מתחיל לפתות את הברמן, מתברר בקלות שהברמנית פחות ופחות מובנת, פחות נשלטת בקלות, וכבר לא סטנדרט היופי שראינו בה בהתחלה. הגילוי הראשון של מימי, למשל, הוא שהיא בת שבע-עשרה, מה שהופך את השחקן לפגיעה מבחינה אתית על כך שהוא מנסה לקחת אותה הביתה, אבל במקום להיעצר מימי כובשת אותך בעצמה, ומפקחת על גופה.

ברוח דומה, הדמות קרוליין נגעלת אם אתה בוחר באפשרויות שיחה המעידות על כך שהיא 'יפה', 'סקסית', 'יפה' מייחסים את הערך שלה למראה שלה.

בָּהחיבור נלווהלמשחק, יצרנית המשחקים גם משקיעה זמן בהסברה של השפעות תרבות האינטרנט על עבודתה. לאורך Fuck Everything יש קישורים נסתרים שהשחקן יכול ללחוץ עליהם שמובילים לתמונות גרפיות ואודיו מזעזעות, לרוב תמונות בעלות אופי מיני יחד עם אודיו שוחק. במיוחד, לנה מציעה שניתן להשתמש ברעיון של 'אתרי אינטרנט מזועזעים' כדי 'לעורר בכוח אי נוחות פיזית ותחושות ההפרה הבאות יכולות להיתפס בתוך Fuck Everything כאנלוגיה לאונס במרחב וירטואלי שמשפיע על המשתמש, ולא על הגיבור אוֹפִי'.

זה מעניין אותי, מכיוון שרוב המשחקים מכניסים אונס בעצלתיים כדי לציין שדמות 'עשויה להיות רעה' ולכן השחקן צריך להרוג אותם או לספק תמרור ל'המשחק הזה מלוכלך' שבו האישה היא עיטור רקע וכתוצאה מכך. לעולם לא מזכיר שוב את ניצולת האונס. כתוצאה מכך אונס נשאר משהו שקורה לומישהו אחר. זה קורה ל'עוד NPC'. 'עוד אף אחד לא חשוב'. זה לא קורה לגוף שאכפת לך ממנו. לעיתים רחוקות מתרחשת כל סוג של הפרה לדמות השחקן. פאק הכל, על ידי ניסיון לארוב לשחקן תמונות מיניות מזעזעות או אודיו ערמומי החבוי בתוך המשחק - כמו אלה המצביעים על כך שתרבות האונס חיה וקיימת בקמפוס סטייט פלורידה - היא דרך להטריד אותך במהירות. זה מפר את המרחב הבטוח של האינטרנט עבורכם, למרות שהשבוע אני מניח שגיליתי שהאינטרנט הוא לא המרחב הבטוח שאני חושב עליו בדרך כלל.

אני לא חושב שהייתי ממליץ על המשחק הזה לניצול אונס, אבל שמחתי שלפחות מישהו ניסה ליצור משחק על אלימות מינית ולא רק בהנחה שאונס הוא פשע רחוק שלא יכול להיות משהו שהשחקן צריך להתייחס.

המשחק מלווה בפסקול ראפ, הנפתח ברצועה של אמינם. שאר הפסקול מורכב גם מראפ שהקליטה לנה בעצמה תחת השם 'Fellatia Geisha'. לנה כפמיניסטית ביקורתית להפליא על מיזוגניה של תרבות ההיפ-הופ, ומתכוונת להעמיד את המיזוגניה הזו לצד זה ו'לחתור' על ידי תחילת הראפ בעצמה. חלק ממני הוא ציני לגבי הניכוס האמינמסקי של ראפ כי לנה לבנה [עריכה: לנה היא למעשה היספנית, מה שהופך את זה להרבה יותר מורכב מההנחה התמימה הראשונית שלי]. עם זאת, לנה חושבת שראפ הוא כלי מתאים 'להעיף את התסריט' על גברים. לנה כותבת, 'פלטיה גיישה משתמשת גם במילים שמציגות סקס בצורה לא טובה לגברים. אני לא רואה את המילים האלה כ"כפול שנאת נשים". במקום זאת, אני חושב שהם נקראים לחלוטין לנקמה נגד מיזוגניה בהיפ הופ, ויוצרים הקשר שבו לגברים יש הזדמנות לחוות את סוג הדיכוי שנשים נתונות לו בחיים אמיתיים ובכל יום.'

יש לי כמה בעיות עם זה: ראשית, הניכוס התרבותי האפשרי, ושנית, לא ברור לי מה באמת הולך להשיג ניסיון לגרום לגברים 'להרגיש מדוכאים', למרות שאני מבין את הצורך לעשות סאטירה. השימוש בשפה של תרבות האונס כדי להילחם בתרבות האונס נראה לי מעוות, גם אם ניקי מינאז' כן אוהבת להגיד לגברים שהיא 'אונסת' אותם במהלך השירים שלה.

הדבר השני הוא שתרבות ההיפ-הופ היא הבעיות הקטנות ביותר של תרבות האונס במוזיקה: כל המוזיקה שלנו מלאה בהתנצלות אונס ממש ערמומית, לפעמים קשה לראותה, שמנרמלת במקום סנסציונית לאונס - כלומר, הדוגמה הידועה ביותר היא התינוק של דין מרטין קר בחוץ. קחו מכם את כל האסוציאציות הנעימות וזה פשוט מישהו שהוא השרץ הגרוע והעקשני ביותר. אני מעדיף שדרה יציג את הכוונות שלו באופן גלוי מאשר שדין מרטין יתחמק מלנסות 'לשכנע אותי' להישאר בסביבה שלו.

יש גם את השימוש של לנה במילה 'גיישה'. יש כל מיני פריבילגיות שלהיות מערבי מאפשר; גניבת סגנון מתרבויות אחרות כדי לנצל את ה'אחרות' שלהן להשפעה היא דה-הומניזציה. העובדה שהחברה המערבית באופן כללי עשויה למצוא את החפצים התרבותיים האלה. "אחריות" היא משהו שלנה יכולה להתנער ממנה כשהיא לא עושה מוזיקה: הדבר היחיד שהיא לא יכולה להתנער ממנה, כמובן, היא העובדה שהיא כפופה לתרבות האונס שרוב של עבודתה מתמקדת בערעור יציבות.

מה שמביא אותי למסקנה שלי: המשחק הזה היה מבט מלהיב ומסובך להפליא על איך משחקים עשויים להיראות אם נשים צעירות ינצלו את ההזדמנות לצאת למתקפה עם מחשבותיהן על מיניות. כל 'דייט' מביא הרהור שונה לא רק על משחקי היכרויות כז'אנר אלא גם על האופן שבו אנו משתמשים בגופנו, וכיצד אנו מתייחסים לגוף של אנשים אחרים. זה משחק שמרגיש נפלאבַּשׂרָנִי. אני רוצה שהאדם הזה יעשה עוד משחקים. אני רוצה שהאדם הזה יעשה דברים יותר בהירים, חצופים ומקוממים.

זה גם מעודד להפליא גם לראות מישהו כותב דבר מהורהרמניפסט נלווהלמשחק כל כך מלא ברעיונות ובאמנות יפה, וכולל התייחסויות לכתיבתה של אנה אנתרופי וליצירות של אמנים פוליטיים אחרים. המשחק הזה היה שאפתני אינטלקטואלי פי עשרה בשימושיו באודיו ובאינטראקטיביות, למשל, מרוב המשחקים ברצפת כנסים.

היה לו גם הבונוס הנוסף של ממש מוזר לי לגמרי תוך כדי שאני מהנהן יחד עם המקצבים. אז, יש את זה.

אגב, מישהו בכנס Nine Worlds שאל אותי אם יש לי פלייליסט לוהט לכתוב אליו את הטור הזה. טוב אני עושה עכשיו.זה שלך לרדת אליו.

אני דוגל שכולם יכירו קצת יותר את הפמיניזם של ניקי מינאז'.

"תזדיין את מי שאתה רוצה, ותזיין את מי שאתה אוהב."

הדיון פתוח בפורומים. זכרו, היו מצוינים אחד לשני.