פייס פאנץ' אלים, שפלחֲלוּדָהאינו מקום התחלה מובן מאליו ללמוד על פילוסופיה. אתה יכול לחקור את מוסר המעלות עםUltimaסדרות, או רצון חופשי עםביושוק, או מושגים של ערך עצמי ומוסר עםסומה. אפילו כשמסתכלים על הפילוסופיה הפוליטית, אולי תטטו יותר לעצור על ידי הבירוקרטיה הטוטליטרית שלבבקשה של נייר, אוהמלכים הצלבנים השנייםמגוון עצום של צורות ממשלתיות, אושל איב אונליין+ דמוקרטיה/שבטית ייחודית.

אבל חלודה...? חלודה, עולם פרימיטיבי של דונגים מבולבלים וגולגולות ארוכות? ארץ חולפת של מבצרים רעועים וחבורות משוטטות של בריונים עוינים? מה אנחנו יכולים לקוות ללמוד מזה?

כדי לקבל מושג לגבי תשובה, עלינו לבחון מקרוב מהי חלודה. ב-Rust, החיים מגעילים, אכזריים וקצרים. שחקנים נולדים עירומים ומרוששים לתוך עולם מלא בבני אדם אחרים. כל שחקן מתחיל עם סלע, ​​שיכול לשמש לאיסוף משאבים מועטים או לפיצוח גולגולות של שחקן אחר.

בדרך כלל, שחקן חדש ייהרג די בקרוב. לא על ידי חיות הבר העוינות של המשחק או על ידי רעב או צמא או קור, אלא על ידי שחקן אחר. בעיקר שחקנים הורגים זה את זה במרדף אחר כל המשאבים שהם אולי אספו. לפעמים שחקנים פשוט הורגים אחד את השני כי הם יכולים, או כדי להסיר תחרות על משאבים מקומיים חוזרים. מלכתחילה, חבריך השחקנים מהווים איום כלכלי ופיזי עבורך כאחד. שיתוף פעולה לשיפור מצבכם סביר ומתגמל, אך קשה לרכוש את האמון הדרוש.

במובן זה, היא מקבילה לתפיסה פילוסופית ישנה - זו של 'מצב הטבע', נקודת המוצא המשוערת שבה נוצרה חברת האנושות. הועלה לראשונה על ידי המשפטן ההולנדי גרוטיוס (הוגודה Groot), הוא טוען שהאנושות התחילה כיחידים או קבוצות קטנות שניסו לחיות מהאדמה, שהייתה להם זכות טבעית לשימור עצמי; אבל שללא שלטון החוק הם היו תחת איום מבני אדם אלימים אחרים.

בתמונה ההיא של קבוצות ויחידים הנאבקים לשרוד בתנאים קשים, בתחרות זה עם זה, קל לראות השתקפות של חלודה. עם זאת, הקשר לאמנה החברתית עמוק יותר. במשחק מרובה משתתפים מבוסס שרת כמו Rust, החוזה החברתי קיים כחוזה בפועל - הסכם רישיון משתמש הקצה (EULA).

להסכמה זו למערכת כללים שנקבעה על ידי סמכות עליונה יש משהו במשותף לעמדתו של תומס הובס לגבי מצב הטבע והאמנה החברתית.

הובס שרד את מלחמת האזרחים האנגלית וראה את החברה הסטטית וההיררכית של אנגליה של המאה ה-17 - אשר שרדה את הצרות הדתיות של המאה ה-16 יחסית בשלמותה - קורסת לקרבות נודדים בין להקות חמושות, כשהמלך הוצא להורג על בגידה על ידי הפרלמנט, תוך כדי. עניי הארץ התפרנסו מהעפר שבין השפל של חיילים חולפים. עבור אבן בוחן עדכנית של תרבות הפופ, חשבומשחקי הכס.

בהתחשב ברקע הזה, אין זה מפתיע שהובס לקח טון שלילי יותר כאשר בחן את מצב הטבע של גרוטיוס. הובס הסכים שלאנשים יש זכות טבעית להגן על עצמם - זה נגד זה ונגד מיני מלכים ציניים שניקולו מקיאוולי דגל בהם. עם זאת, הוא ציין שבמצב הטבע יש אנרכיה ואומללות - שהחיים הם "בודדים, עניים, מגעילים, אכזריים וקצרים" - ושהפחד מהמוות והאחד מהשני מניע את האנשים בלהט לשפר את שלהם. מצב, שדוחף אותם לעבר רעיון חדש. הרעיון הזה הוא סוג חדש של 'חוזה חברתי', הכולל העברת כל כוחו של העם לריבון, אשר קובע את החוק ואוכף אותו במונופול של אלימות. זו עסקה בלתי חוזרת.

ב-Rust, זה יכול להתבטא בכך שהאנשים בשרת הסכימו לתת לאדם אחד את כל הנשק שלהם - או, אולי, באופן סביר יותר, לקנות מפתח משחק וחתימה על הסכם רישיון כחלק מתהליך ההתקנה שבו הם הסכימו לציית. לפי התנאים וההגבלות של המפתח בתמורה לגישה למשחק, והבנה שהמפתח יכול לשנות או להגביל את רמת הגישה שלו בכל עת, על מנת להגן על החוויה של כל השחקנים.

ה-EULA.

עם זאת, חלק מהשחקנים לא מצייתים ל-EULA. הם בוגדים. הם פורצים. הם מורדים. "חלודה הוא משחק שדורש זמן ומאמץ כדי 'להצליח' בו." אומר קרייג פירסון, כותב RPS לשעבר, עכשיו ב-Facepunch. "שרתים מחזיקים כרגע למשך חודש, כך שכאשר אתה פורץ כדי להשיג יתרון, אתה יכול להרוס ימים או אפילו שבועות של עבודה. האקרים יכולים לראות מבעד לקירות, לייחד ולראות כמות עצומה של נתוני משחק, כמו היכן נמצאים המשאבים, אם הם נצפים על ידי שחקן אחר, או היכן דברים קבורים." נתפס והכוח המוחלט של המפתח מוציא אותם מהמשחק.

נראה כי הגיימרים הללו עוקבים אחר פרשנויות שונות של האמנה החברתית ומצב הטבע - זו של ג'ון לוק, בן זמנו של הובס. לוק לא הסכים עם האפיון של הובס את האמנה החברתית וחש שמצב הטבע הוא יותר מצב אידיאלי, כמו משחק חקלאי שיתופי, כגוןירח הקציר(Amccus, 1996) אועמק הכוכבים(ConcernedApe, 2016). כאן אנשים היו מטבעם חופשיים ושווים, והשתמשו בהיגיון שלהם כדי להבין מה המטרה שלהם בחיים. במודל זה, אנשים בחרו להיכנס לחברה פוליטית באמצעות חוזה חברתי כדי להימנע מאותם מקרים שבהם המדינה האידיאלית תתדרדר למאבקי כוח וגניבות - ומכאן לשמור על זכויותיהם הטבעיות.

באופן מכריע, לוק טען כי להעניק לשליט סמכות אבסולוטית יהיה מעשה של הרס עצמי מצד האוכלוסייה, אשר תכניע את עצמה למלתעות של "אריות" כדי להימנע מ"איזה עוולות עלולות להיגרם להם. על ידי קטבים או שועלים". לוק הליברלי חש שאם הממשלה תצא נגד הסחורות והזכויות שלהם, אז לאנשים יש את הזכות לקרוע את ספר החוקים - מהפכה מוצדקת שתכלול מלחמת אזרחים ואלימות.

בהקשר של משחקים, הסירוב הזה להיטרף על ידי אריות יכול להתפרש כהסכמה לא נאמרת בין שחקנים שאם המפתח יעבוד נגד האינטרסים שלהם, הם יכולים להפר את ה-EULA הזה.

ב-Rust, כל שרת מתאפס על בסיס חודשי. בניית חברה בהקשר עוין זה היא אתגר. האקרים מנסים למתן את זה, והם לא לבד - לא-האקרים עובדים לצידם באופן עקבי. בכל פעם שיש איפוס חודשי של ההתקדמות שלהם במשחק, קבוצות השחקנים הניתנות לזיהוי מתקבצות מחדש במהירות, ולעיתים קרובות פורצות כדי להאיץ את הבנייה והפיתוח הראשוני שלהן. מספרים גדולים יותר של שחקנים עשו את הבחירה שלהם לגבי החוזה החברתי הזה - ובחרו להתנגד בשקט, אם לא להתקומם על הסף. אם ייתפסו, משתפי הפעולה הללו עומדים בפני איסור שרת בלבד - בעוד שההאקרים שנאסרו על הסף יירשמו עם חשבון Steam חדש, וכולם יתקבצו מחדש בשרת אחר.

מה נוכל ללמוד אם כך, מחלודה? זוהי האנלוגיה הקרובה ביותר למצב שיש למשחקי הטבע. כדי לצאת ממצב הטבע, ליהנות מהמשחק במלואו, על השחקנים ליצור חברות. אבל מבנה הכוח של Rust פועל נגד זה. סמכות המשחק - המפתח - מאפסת את השרתים על בסיס חודשי. אז כמה שחקנים מורדים. הם פורצים ומשתפים פעולה עם האקרים כדי שיהיו חברות שנמשכות קצת יותר זמן, שהן דומיננטיות יותר, שהן מתקדמות יותר. והחברה הזו בורחת מהמגבלות של המשחק, ממשיכה בין איפוסי השרת, משגשגת.

חלודה נותנת לנו בחירה, אם כן, בין שתי השקפות של ממשל ושל אדם. ישנה הדעה ההובסיאנית שהאדם הוא חייתי ביסודו ודורש ריסון על ידי כוח מוחלט - שההאקרים של Rust דורשים דיכוי על ידי המפתחים כדי להבטיח שהמשחק יהיה מהנה לכולם. או שיש את התפיסה של לוק, שהאדם הוא חברותי באופן טבעי, ושהם צריכים להתנגד ואולי להפיל מנהיגים שהם שואבים רשת על האושר והחירות שלהם - כפי שעושים ההאקרים של רוסט והקהילות הרחבות יותר שלהם, על ידי דחיית האילוצים של איפוס שרת חודשי, ומעבר כקבוצות קוהרנטיות בין שרתי המשחק.

אפשר להתווכח שהבדל הדעות הזה על טבעה הבסיסי של האנושות, בין האיש הבודד והחייתי של הוב לבין האיש החברותי והפציפיסטי של לוק, נמשך היום בתנועות הפוליטיות השמרניות והליברליות במדינות רבות. ישנן אידיאולוגיות אחרות, כמובן, כמו סוציאליזם, מרקסיזם וניאו-ליברליזם, שדחקו את הליברליזם במידה מסוימת, ויש להם תפיסות שונות לגבי מה זה להיות אדם מוסרי בחברה. ומשחקים אחרים, כמו A Tale In The Desert,ניירות בבקשה, ו-Eve: Online, שהם גישושים עשירים שלהם. אבל זה דיון לפעם אחרת.

דן גרילופולוס הוא סופר. הוא נהג לכתוב טונות של דברים עבור RPS, והוא גם עבד ככותב שותף עם אלק על משחקים שונים. כיום הוא עורך תוכן מוביל בחברת סימולציה ענקית Improbable. הוא גם אוהב פילוסופיה והיה שותף לכתיבהעשרה דברים שמשחקי וידאו יכולים ללמד אותנו: (על החיים, פילוסופיה והכל)עם ג'ורדן אריקה וובר.