נדיר שמפתח מציג בפניכם את המשחק שלו במפורש כ"משעמם", וכןלְהַצְבִּיעַנראה הכל מלבד. נוצר על ידי Odd Meter, הסטודיו שמאחורי סימולטור קשת הפנטזיה VR שהתקבל היטבסקרלית: סיפורו של הקשת, ופורסם על ידיפרוסטפאנקמפתח 11 bit Studios, זהו "משחק הרפתקאות רציני מאוד" המתרחש ברוסיה של המאה ה-19, אשר מטיל אותך כנזירה נוצרית אורתודוקסית צעירה במנוסה. שטופת ספקות לגבי אמונתה, ונרדפת על ידי יצור מסתורי, האישה בורחת מהנזירות שלה ונופלת עם אסיר נמלט, שמספר לה על "זקן קדוש" מסתורי שעשוי להקל על צרותיה, תוך שימוש בכוחו של קדושה. חפץ.

התפאורה של המשחק היא נטורליסטית, עם אנימציות פנים שצולמו בתנועה ומבנים ופנים פוטוריאליסטיים, שנעשו באמצעות Unreal Engine. אבל זהו גם נוף של "אגדה", כדבריו של מייסד האולפן דמיטרי סתלוב, שנורה בפריחה פנטסטית - מסננים מונוכרום או אדומים דם והזיות לכאורה, שלא לדבר על היצור האמור לעיל, מסה זועפת של קנוקנות שמזכירה לי את הצל מהרומן של אורסולה ק לה גווין, "קוסם מכדור הארץ".

מיקומי המשחק נועדו להרגיש קצתגַםאותנטי - כל כך אובססיבי לפרטים עד שהם הופכים לא-ארציים. "למרות שאנו מתייחסים לפרטים היסטוריים רבים בתשומת לב רבה, רבים, להיפך, מעובדים בצורה אמנותית מאוד, מוגזמים ומובאים עד כדי גרוטסקיה", אומר סטלוב. המכניקה והמקצבים של המשחק, בינתיים, מאוד מונעים עלילה וחונקים בכוונה. אתה יכול לצפות ל"הרבה קטעים" ו"הדרכות מייגעות עם שיחות ארוכות", אם כי סטלוב מוסיף שיהיו "פאזלים מרחביים שיכולים להאיר את הפעילות הזו".

הדגש הצוהל בצורה מוזרה על מחניקות משקף את הערכתו המצומצמת של סטלוב לספרות הרוסית הקנונית. "אם קראתם את דוסטויבסקי, טולסטוי, פסטרנק, בוודאי שמתם לב שלעיתים קרובות הסיפורים אינם מנסים לרתק את הקורא בעלילה עמוסת אקשן, תוך מתן עדיפות להרהורים מתחשבים, עמוקים ולעיתים מילוליים", הוא אומר. "ניסינו גם לא להפוך את האקשן המטריף לבסיס החוויה של השחקן. ניסינו להפוך את המשחק לבוגר יותר הן מבחינת הנושאים שהועלו והן מבחינת ההצגה".

עיצוב המיקום של אינדיקה, בינתיים, קורא לרקע של המפתחים באדריכלות: סבטלוב עצמו, המנהל האמנותי של Odd Meter ואמן הקונספט הראשי של הסטודיו הם כולם בוגרי המכון האדריכלי של מוסקבה, ועבדו בתחום לפני שנכנסו לפיתוח משחקים. (אם אתה להוט באדריכלות בעצמך, של Odd Meterעמוד הפייסבוקהוא אוסף של טריוויה היסטורית.)

אבל אם אווירת המלנכוליה והפרברסטות של אינדיקה מתעלת משהו, זה הכעס והצער של Odd Meter על רוסיה תחת משטרו של ולדימיר פוטין. לאחר שהתמקם במוסקבה, היגר הסטודיו לקזחסטן השכנה במהלך החודשים הפותחים של הפלישה לאוקראינה ב-2022, כאשר חלק מחברי הצוות עזבו בנפרד בעוד שאחרים עברו כחלק מהעברה מאורגנת. גיוס המתגייסים של פוטין בספטמבר 2022 עשה את זה חשוב לפעול במהירות כדי להימנע מזימון. חברי צוות Odd Meter גם נפלו עבירה על הרשויות בזמן שהשתתפו בהפגנות רחוב נגד הממשלה, אבל סטלוב אומר שהאולפן לא היה מודאג ברצינות ממעצר המוני.

"החלטנו לעזוב לא בגלל שנעשה מסוכן להישאר, למרות שכמה מהחבר'ה שלנו נעצרו בהפגנות", הוא ממשיך. "למעשה, אני לא חושב שמשהו איים עלינו ברצינות. עזבנו כי זה היה מעיק פסיכולוגית להישאר. לא הסכמנו עם מה שקורה ולא רצינו להרגיש שאנחנו חלק מזה. שִׁגָעוֹן." סבטלוב מתאר להסתובב בבירת קזחסטן, אסטנה, בתחושה ש"מסמר שישב שם כמה חודשים הוצא לי מהראש".

אם המעבר לקזחסטן היה הקלה, סבטלוב חש גם תחושת בגידה עצומה בתחושת הכרח לעזוב את ארץ הולדתו. "אני נורא כועס", הוא אומר. "הרי אני מאלה שהקדישו את כל חיי היצירה לתרבות שלנו, החל מהמכון האדריכלי וכלה באינדיקה. ועכשיו קוראים לאנשים כמוני בוגדים, והם קוראים לעצמם - אשר תופסים את המדינה שלנו אך ורק כמדינה שלנו. מקור העשרה מטורף - פטריוטים". הוא ממשיך להיאבק בתערובת של אהבה לתרבות הרוסית ופחד להיתפס כמתנצל לשליטיה הנוכחיים של רוסיה. הוא גם נאבק במרירות כלפי עמיתים רוסים, שלדעתו מרשים לעצמם להיות שולל על ידי משטרו של פוטין, או שמונעים על ידי מה שהוא מאפיין כרעיונות מעין דתיים של הכחשה עצמית פטליסטית.

"אם אתה מאמין לא לתעמולה ולסטטיסטיקה רשמית, אלא לעיניים שלך, אז מניסיוני הממשלה נתמכת על ידי מיעוט", אומר סבטלוב. "אבל להפתעתי, חלק גדול מאוד פשוט 'טמן את הראש בחול'. נראה שההתפטרות והסבלנות לא בריאה הם אנדמיים לתרבות שלנו. וזה אחד הנושאים של המשחק שלנו".

התיאור של אינדיקה את הדת והספק מסתמך על אובדן האמונה של סבטלוב עצמו, ועל תחושתו כיצד משטרו של פוטין עבד יד בכפפה עם הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (אם אתה רוצה הקשר, זהמאמר מתוך השיחהנראה שמציע סקירה מוצקה של יחסי כנסייה-מדינה ברוסיה). "אני בא ממשפחה מאוד דתית", הוא ממשיך. "כילדה ביליתי סופי שבוע בכנסייה, גרתי עם אמא שלי במנזר וכן הלאה. אבל בשלב מסוים התחלתי להבין שהדת משיגה מטרות המנוגדות ישירות לאלו שנאמרו.

"אני רואה בדת את הפילוסופיה של המלחמה עם האופי הבלתי מתפשר שלה, בעוד שאני חושב ששלום הוא תמיד תוצאה של פשרה כלשהי", הוא ממשיך. "אין זה פלא שהדת הפכה כעת לאחד מכלי הנשק התעמולה של פוטין. אז לא, אני לא מאמין. הייתי אומר [אני] לא מאמין מיליטנטי". דחייה זו של הכנסייה באה לידי ביטוי באחד מטריילר ההכרזה של 2020רגעים מופרכים יותר, כאשר גבר זעיר מטפס מפיה של נזירה מבוגרת וממהר במורד זרועו של איש דת כדי לשבש את טקס הקודש.

מה יכולים אנשים מחוץ לרוסיה לעשות כדי לתמוך במתנגדים לממשלת פוטין? לכאורה, מעט מאוד. "לא הרבה אנשים מפגינים ברוסיה עכשיו", אומר סבטלוב. "בתחילת המלחמה האופוזיציה נהרסה כליל, רוב האנשים הפעילים פוליטית עזבו. מה שקורה עכשיו ברוסיה נראה כמו סוג של ניסוי מטורף. 100% מהתקשורת הרוסית כפופה כעת למדינה ומשדרת מקבילה לחלוטין המציאות שבה אוקראינה היא מדינה של ניאו נאצים שצולבים ילדים, וברוסיה הרוב המכריע תומך בנשיא". ייתכן שתמיכה תצטרך להגיע מאוחר יותר, מוסיף סבטלוב, במהלך תקופת ההחלמה המיוחלת לאחר סיום משטרו של פוטין. "כשהכל ייגמר, נראה שכולם יזדקקו לטיפול ארוך וקשה".

סבטלוב מוסיף כי התעמולה לא בהכרח חייבת להציג חזון מושך. זה יכול לנצח פשוט על ידי הצגת כל סוג של אלטרנטיבה קוהרנטית למצב שהוא נורא מכדי לקבל - טיעון שמבחינתי נכון באותה מידה לחיים הפוליטיים בעולםלא שוויוניודמגוגיבריטניה, עם חלומות ההקיץ המתפוגגים שלה על גדלות אימפריאלית. נראה שהתגובה הקרבית של הנזירה לפולש הקטנטן והצליפי בטריילר ההכרזה לוכדת את הרצון הזה להיות הוזה, כשהזמנים קשים. "מספיק לעשות את האמת מפחידה מדי ואז אפילו לא תצטרכו לרמות אף אחד", ממשיך סבטלוב. "אנשים עצמם יאמינו בשמחה בכל דבר, רק לא להכניס את האמת הנוראה לראשם".