זהו מאמר 4 מתוך 6, מותאם מהכתבה שליפסיכוגאוגרפיה של משחקיםסדרה של לונדוןמוחות וידאו. אם אתה נהנה מהמאמרים האלה, בבקשה שקול לגבות אותיפטראון.
אני ספוג עוד לפני שהגעתי לדלת של ג'ורג'. הוא גר ב'גלוב טאון' - חלק קטן מצפון מזרח לונדון ברובע טאואר המלטס. אני קורא לו מרחוב גלוב והולך מעלה ויורד, לא מצליח למצוא את נקודות הציון שהוא יכול לראות בבנייני המגדלים המשודרים. בסוף הוא מצביע על אישה עם מטרייה ממותגת של דנלופ ודרכה אני מוצא את דרכי אל הזמזם.
הכפתורים הם צהוב חיוור מעוגל כסף, ברייל פלדה מוברש מתחת לקצות אצבעותיי, אני מקיש על מספר הדירה שלו, עוצר לצלם את חדר המדרגות בדרכי למעלה. ברזל יצוק, זכוכית חלבית שבורה, קילוף צבע.
ג'ורג' בקנהאםהוא לונדוני. הוא גדל בפרברי דרום לונדון, מקום שנקרא 'ניו מאלדן', והיום (בעוד חודש של גשם) הסכמנו לטייל ברחבי לונדון, מבלי להשתמש פעם אחת במפה, מהמקום שבו הוא גר עכשיו למקום שבו הוא גר. גדל. 14 מייל (22 ק"מ).
(אַשׁרַאי)
יצאנו דרך שלוליות הגשם היוצאות מהדיור החברתי הברוטליסטי של טאואר המלטס, וג'ורג' מדבר איתי על הקסם שלו מהם:
אני חושב שהם ממש יפים. […] משהו על חזרה אבל גם הפרטים בדירה של כל אדם, הדלתות שונות והדברים בתוך כל אחד מהבתים שונים, הבניין כולו מואר בצבעים שונים.
בבריטניה הגדולה שלאחר מלחמת העולם השנייה, מפולת מפתיעה בחרה בממשלת שמאל מתקדמת. אחד הדברים העיקריים שהם ניסו להתמודד היה מצוקת דיור כרונית. רוב לונדון נפגע קשות במלחמה, והיו שכונות עוני ענקיות ברחבי העיר. הדיור הפך לחלק מרכזי בהקמת מדינת הרווחה. בשנת 1946Aneurin Bevan, שר הבריאות והשיכון, דיבר בפרלמנט נגד האופן שבו השוק הפרטי והדיור במועצה מפרידים בין עשירים לעניים. הוא אמר
יש לך מושבות של אנשים בעלי הכנסה נמוכה, המתגוררים בבתים שסופקו על ידי הרשויות המקומיות, ויש לך קבוצות ההכנסה הגבוהות יותר שמתגוררות במושבות שלהן. ההפרדה הזו בין קבוצות ההכנסה השונות היא דבר רע לחלוטין... פגיעה מפלצתית באחדות הפסיכולוגית והביולוגית החיונית של הקהילה. (איפה נגור, ג'יימס מיק)
לונדון נבנתה מחדש על ידי ממשלתו של Bevan, זן חדש של דיור סוציאלי כחלק ממנו - בהתאם לאידיאלים של ייצור סביבות יפות ופונקציונליות כאחד, מקומות נחשקים למגורים עבור קבוצות הכנסה גבוהה יותר, תוך מתן בתים חברתיים שהיו יותר מסתם מספיק אבל מרשים, אטרקטיבי, מאובזר היטב. כחלק מהתנועה הזו, אדריכלים ברוטליסטים אוהביםארנו גולדפינגר,מכחיש לסדון,פיטר ואליסון סמיתסוןעיצבה מחדש את בריטניה שלאחר המלחמה מתוך מחשבה על עיצוב פתוח ושוויוני.
[לברוטליזם יש] דגש על חומרים, טקסטורות ובנייה, כמו גם פונקציונליות ושוויון. האדריכלים הברוטליסטים קראו תיגר על התפיסות המסורתיות של איך בניין צריך להיראות, תוך התמקדות בחללים פנימיים כמו בחוץ. הם גם הראו את המבנה של הבניין, בלי לחשוש לעשות מאפיין של מגדלי שירות, אינסטלציה ותעלות אוורור ביצירותיהם". (ברוטליזם:כל מה שאתה רוצה לדעת אבל פחדת לשאול)
תמיד הרגשתי קצת מזלזל בבניינים האלה, אבל דרך עיניו של ג'ורג' אני מתחיל למצוא את חשיפת התהליך - של מבנים, של הגיאומטריה הזוויתית החזקה, משטחים לא גמורים - מעניינת מבחינה פוליטית. על ידי חשיפת תהליך, אתה מוצא דרך לאפשר לאנשים להגדיר את היחס שלהם אליו.
שורדיץ'. רעם מפצח את השמים, ואחריו במהירות ברק. אנחנו מוותרים על הרעיון שלא נהיה יותר רטובים, נחמץ. בקלות, יותר בקלות ממה שאנו חושבים, אנו מוצאים את עצמנו מנווטים בעיר. אנו מגלים שכאשר מצפן המגורים של ג'ורג' נכשל, המצפן שלי באופניים אוסף אותנו.
קריירת עיצוב המשחקים של ג'ורג' יכולה להיראות מעט לא קוהרנטית כשהיא מונחת על הנייר:קוביות, שבו אתה מנווט את דרכך סביב קוביות צבעוניות עזות כשהן נופלות לעברך;הגיהנום הוא אנשים אחרים, עבודת גיהינום מוקדמת של כדורים שבה אתה משחק נגד רוחות הרפאים של כל שחקן לפניך; משחקים חיים כמואגרוף את הרפרפתכאשר תכונות המוליכות של רפרפת משלימות מעגל כדי לספור את מספר הפעמים שאתה יכול לחבוט במשטח הלא ניוטוני שלו;חיות נהדרות, משחק של חיה מופשטת מודפסת תלת מימדית Jenga, שבו מהלכים במשחק הפיזי מהווים מהלכים במשחק דיגיטלי.
מה שמאחד אותם הוא עניין עמוק בתהליך, בדרכים לעשות דברים. בכך בולט התואר שלו במדעי הקוגניציה - הוא מתעניין במשחקים כמתווך בין אדם, מכונה ומעצב משחקים. המשחקים שלו מתפתחים לעתים קרובות מתוך משיכה בחוט של התנהגות אנושית או מחשב, והתעלמות ממנו.
אנו מהרהרים בשלולית המשתרעת על פני כל מעבר תת-קרקעי. ג'ורג' רץ דרכו בטענה שאם אתה רץ מהר יותר מהשפריץ אתה תישאר יבש. אני לא מצליח להעלות על הדעת שאני רטוב יותר, אני צועד בצעדים ארוכים.
אנו חוצים את הנהר בגשר המילניום. תנוחה עבורתמונהבעוד אני דואג שאנשים עלולים לחשוב שאנחנו תיירים. ג'ורג' מתחיל לדבר איתי על הסיבה האחרת שהוא עושה משחקים; החברים שלו.
יש בדיחה, וזה חצי נכון, כאילו... אתה הולך לכנסים ומפגשים וכאלה, ומתחבר, ו[פתאום יש לך קהילה שמשתרעת על חצי העולם].
חלק מהנופים שלנו הם האנשים שאנו חולקים אותם איתם. חלק ממה שמניע את ג'ורג', ומאחד אותו עם האסתטיקה והרטוריקה החזותית של הברוטליזם, הוא לא רק עניין בתהליך, אלא ארכיטקטורה ומשחקי מחשב כמקום שבו בני אדם נפגשים: שממנו נובעת קהילה.
המילה 'קהילה' היא אחת מאותן מילים שאנו משתמשים בהן רבות אך לא תמיד עוצרים לחשוב עליהן.ז'אן לוק ננסיומוריס בלאנשוהם שני הוגים שניסו לשלול מהמילה 'קהילה' את הרעיון שזה מוצר - דבר שלם מוצק שיכול להיות מנוהל על ידי פוליטיקאים, שיכול להיות לו 'מנהיגי קהילה', שמייצג תמיד דבר סטטי. הם מתארים את הקהילה כבלתי אפשרית, בלתי ניתנת לדעת, בלתי ניתנת להכרעה: דבר שאיננו יכולים לתאר. קהילה, הם אומרים, היא סוג של גבול. הקטע שבו אני עוצר, ואתה מתחיל:
הדרך הזו לייעד את עצמנו במשותף שאנו קוראים לה פוליטיקה, הדרך הזו לפתוח קהילה לעצמה, ולא לגורל או לעתיד (ננסי, 1991, עמ' 80-1).
הם משתמשים בשתי מטפורות משכרות כדי לתאר למה הם מתכוונים בכך - המוות והאוהבים.
מוות: אני יושב איתך כשאתה מת. ויחד עם זאת אני יודע שאני חולק איתך דבר - הדבר היחיד שמאחד את כולנו - אני יודע שאני לא יכול לנסוע איתך, אני מגיע לגבול, זה בינינו, באופן אינטימי.
אהבה: הם משתלבים וחודרים זה לזה, אשר בעיוורון זרועותיו של זה חבטו את עצמם יחד, אשר לעולם לא יכולים להיות אחד, אך אהבה כדרך שלעולם לעולם לא תהיה קרובה מספיק.
סוג של אמפתיה פעילה עמוקה, קהילה בלתי אפשרית בגלללעולם לא ניתן להשלים אותו, יעד שמעולם לא הגיע אליו (אני לא יכול להיות אתה, אני לא יכול לנסוע איתך במוות). הם מסבירים שקהילה היא תהליך מתמיד של זיהוי אותו הדבר אצל השונה; מושג של מגורים במשהו (מישהו) שאף פעם לא יכול להתגורר בו.
למשחקים יש את היכולת לפתוח לנו תהליך, להזמין את השחקןלעשות, ליצור ביחד, לא רק לצפות במוצר.
בערך בזמן שאנחנו מגיעים לבאטרסי, ג'ורג' מתחיל לדבר על הסצנה שעשה עבור פרננדו רמאלו ודיוויד קנגה.פנורמי, ואנחנו חוזרים לברוטליזם.
אני אוהב את האופטימיות של זה. אני אוהב את התחושה שזה כאילו […] הם רק בנו דברים לטובת הציבור; הם ניסו לספק דבר טוב לאנשים.
הסצנה הפנורמית של ג'ורג' היא מכתב אהבה לארכיטקטורה של צפון מזרח לונדון הנראית מנקודת מבטה של רכבת, הנוסעת בחלל מופשט, מוצל, פגום.
זו הייתה הזדמנות ללכת, "מסע הרכבת הזה, הנוף הזה, הוא משהו שאני באמת אוהב, […] הזדמנות להבין אותו יותר לעומק על ידי יצירה מחדש שלו.
עד שאנחנו מגיעים לבטרסי הפסיק לרדת גשם. כעבור שעה בערך אנחנו מגיעים לניו מאלדן, עיניו של ג'ורג' נדלקות עם האנשים שהוא נהג לרכוב על אופניים, לשחק ולטייל איתם.
הוא מתאר רכישת מנטה פולו ממוסך עם חברתו הראשונה. הוא מתאר את ההליכה לבית הספר לתינוקות שלו, תלולית האדמה שנשחקה על ידי דורות של ילדים, הוא מתאר את אחיו קונה שבעה כדורים גלידות מאיש הגלידה האיטלקי, עוזר לחברו הטוב סומוג'יט במסלול הנייר שלו.
כשג'ורג' מדבר על מקום, הוא מדבר על האנשים שאיתם הוא חולק אותו, השבילים בין הבתים, המסלולים שהם עברו. כשג'ורג' עושה משחקים, הוא מתעניין באנשים ובתהליך, לקראת סוג של קהילה, כמו הברוטליסטים.
