A Total War: Shogun 2: Fall of The Samurai יומן
דן כבר שיחקמלחמה טוטאלית: שוגון 2 - נפילת הסמוראיםעבורנו. הנה היומן הראשון של ניסיונותיו להחזיר את המסורתיות לאימפריה לקראת מודרניזציה: סיפור על בגידה, פוקושימה ופרויקט גוטנברג.
קראתי ספר תיירות ישן לפני מלחמת העולם הראשונה על יפן, "הצצות ליפן לא מוכרת" של Lafcadio Hearn. זה ספר פנטסטי עם כתיבה משפילה טובה, הוא נשכח על ידי כולם מלבד עתיקות מפוזרות כמוני, והואבחינם בפרויקט גוטנברגהמדינה באותם ימים היא כולה מקדשים בודהיסטים ומלכדי קוקטיילים וג'ינריקשות ורוחות רעבות, אבל הרן עדיין מצליח להעביר את התחושה שהמודרניזציה/ההתמערבות פגעה ביפן ללא תקנה. הוא כותב:
"שהרוח הביקורתית של יפן המודרנית מסייעת כעת בעקיפין ולא מתנגדת למאמצי הקנאות הזרה להרוס את האמונות הפשוטות והמאושרות של העם, ולהחליף את אותן אמונות טפלות אכזריות שהמערב צמח מזמן אינטלקטואלית - הפנטזיות של אלוהים חסר רחמים. וגיהנום נצחי - בוודאי יש להצטער. לפני יותר ממאה ושישים שנה כתב קאמפר על היפנים 'בתרגול המידות הטובות, בטוהר החיים ובמסירות כלפי חוץ הם עולים בהרבה על הנוצרים'. ולמעט מקום שבו מוסר הילידים סבל מזיהום זר, כמו בנמלים הפתוחים, המילים הללו נכונות ליפנים כיום. האמונה שלי, ושל צופים רבים וחסרי פניות ומנוסים יותר בחיי היפנים, היא שליפן אין מה להרוויח מהתנצרות, לא מבחינה מוסרית או אחרת, אבל הרבה מאוד מה להפסיד".
רגשות סותרים אלה לגבי התמערבות (עדיין גלויים בפום פוקו ובסרטים יפניים מודרניים אחרים) הם המחצית הראשונה של הנושא של נפילת הסמוראי. הנושא השני, הסבוך, הוא הסכסוך של 1854 בין כוחו הרוחני של הקיסר, שהכריז כי יש לגרש את תושבי המערב מיפן, לבין כוחו הזמני של השוגון, שליט הסמוראי בפועל של המדינה ב-200 השנים הקודמות וידידו של בני המערב. מחצית מהלוחמים בארץ נוקטים בשיטות המסורתיות; שריון למלרי, יומי (קשתות), יארי (חניתות) וניהונטו (להבים), והחצי השני משתמשים ב-'tanegashima' של צור עתיק, בשימוש לראשונה כ-300 שנה קודם לכן. בינתיים, למערביים יש למכירה רובים ורובים של גאטלינג.
בהתחשב בתפאורה ההיא, בהתחשב בהתנגדות למודרניזציה אז, ובהתחשב בכמיהה הסמלית-גיבלי שקיימת ביפן המודרנית לאותם ימים מסורתיים יותר, שבהם הרוחות היו מיידיות והמטבע היה כדור אורז, אני מחליט לייצג את התחושה הזו. אני אשחק את המשחק כמסורתי, אתמקד בשיטות מסורתיות של איסוף כוח; דיפלומטיה, שינובי, טנגשימה ויערות נעים של במבוק מושחז. אני הולך על המסורתי ביותר מבין הדאימיו, האיזו. זה מקשר אותי עם השוגונות המתקדמת מדי, אבל אני מניח שלפחות האנשים שלי יהיו מאושרים וברגע שהקיסר יוסר אחת ולתמיד, נוכל לשבת ולכוס תה נחמד, ולדבר על איך להחזיר את המודרניזציה לאחור.
עכשיו, אני מתנצל מראש אם היומן הזה לא מצחיק כמו שאתה מצפה שהדברים האלה יהיו. זה פשוט ממש קשה לשמור על חוש הומור כשאזור ההתחלה שלך הוא פוקישימה. זאת אומרת, אם למדינה כלשהי בעולם יש זכות להיות סקפטית לגבי התקדמות הטכנולוגיה, זו המדינה שהופצה בגרעין פעמיים בכוונה ואז פעם אחת בטעות. בכל פעם שאני חוזר למחוז שלי, אני רואה את השם הזה ופשוט מתבונן בו. ליד הצי שלי נמצא קו החוף שבו נסחפו עיירות; ליד הנמל שלי נמצא המקום בו היו כורי דאיצ'י.
בכל מקרה, די למלנכוליה. למשחק! זה 1864, ואני דיימיו החדש בן ה-18 מפוקושימה, שנקרא בדרך כלל קטמורי, אבל נראה לי כמו רג'ינלד. כשמסתכלים על המצב שלי, זה לא נראה כל כך רע כמו שהדירוג ה"קשה" ל-Aizu הבטיח; אני מוקף בתחומים בעלי נטייה טובה, אז הראשון שלי הוא כמובן להתיידד עם כל השכנים שלי. אני קורא לכולם בסקייפ וזורק עליהם כסף והסכמי סחר עד שאפילו האימפריאלים יאהבו אותי. חוץ מהאוטסונמיה כלומר, שנראים כאויבי התמותה הבלתי ניתנים לשלום. הו-האם, אני חושב, כשאלף שומרים מתחילים להשחיז במבוק.
ואז אני משיק את הקמפיין שלי נגד האוטסונומיה. אין לי בני משפחה ורק גנרל אחד, הירושי, שהוא *מאוד* טוב בהליכה. הוא מאומץ במהירות כיורש ובני, ואני מאוד אוהב את השפם הקטן והמצחיק שלו שאפשר היה לברוח איתו רק לפני מלחמת העולם השנייה. הוא לוקח את רוב הצבא שלי להתחבא בסבך ליד האוטסונומיה. לאחר מכן, אני מוציא את כל הכסף שאבות אבותי חיסכו במאתיים השנים האחרונות כדי לגרום לשינסגומי (עובדה שוגונטית) להסית מרד במחוז אוטסונמיה, זמן קצר לפני שהאוטסונמיה יתקוף אותי.
ההתכתשות הראשונה שלנו היא מכרעת; אני משתמש ביחידה המתבודדת שלי של חמושים של טייגר לבן כדי למשוך את האש ההמונית של היריבים ופשוט להעיף לעברם חמש מאות חניתות. אני מאבד חצי מהצבא שלי, הוא מאבד את כל הכוח שלו. למרבה הצער, היורש שלי מוביל את האישום והוא הראשון מבין היורשים הרבים שאאבד בשנתיים הקרובות. הם נראים עצבנים במקצת, תמיד מסיימים ממש מול המטח הראשון של תותחי האויב.
זה הקרב הקל האחרון שאני נלחם בו.
ההחלטה האידיוטית שלי לבזבז את האוצר שלי על התקוממות פירושה שעכשיו עומד צבא מורדים MAMMOTH ביני, התגבורת שלי וטירת האויב, טוצ'יג'י. אני מהסס, לא יודע אם להילחם בהם או לתקוף את האוטסונמיה או לדאוג לנומאטה שזה עתה הכריזו עליי מלחמה ללא סיבה והשוגון מצווה עליי למחוק ואני אפילו לא יודע איפה הם..! (ונשימה)... אז אני שולח מתנקשים נגד אוטסונמיה דיימיו, תוך שהוא מעביר את הצבא שלי בגבורה אל היער. בזמן ששינסגומי שלי משתמש בבקבוק הרעל החדש שמצא על האויב דיימיו, המורדים דורסים את כוחות אוטסונמיה ולוקחים את בירתו. שמחה רבה נשמעת.
לאחר שהחלה המלחמה (למרות שהותקפתי, בשטחי, על ידי שבט שכולם מסכימים שהם צאצאיהם המנוונים והמיוחדים של איברים אמבולטוריים), שניים מבעלי בריתי בוגדים בי מיד, מבטלים את נתיבי הסחר שלנו ושולחים צבאות בדרכי. עם הנומאטה הקיסרית, זה די הוגן, כי הם חייבים לציית לאיש הקיסר הזה ולצד האסתמטי שלו על קורוסקאנט, אז הם בעצם נולדו רשעים, אבל חברי השוגונרים?
עכשיו, זה אולי בגלל שאני משחק חזק עם השבט הכי קשה, אבל כל בעלי הברית האלה שבוגדים בי נראים רעים. כלומר, הג'וזאישינו את נאמנותם במשך 200 שנהרק כדי לזיין אותי. הסנדאי בדיוק הכריזו מלחמה למרות שהיינו באותו צד! זה הארדקור! וכן, אני יודע היטב שהחוקרים שם בחוץ אומרים שזהו ייצוג מצוין של הריאל-פוליטיק ביפן של המאה ה-19, אבל הם יכולים לחזור לגילברט וסאליבן ולמיקדו שלהם (אני זוכר כשקראו לזה פוקי).
בכל מקרה, הראשונים לבגוד בי הם בעלי הברית הראשונים שלי, שבט ג'וזאי, שוברים את הברית ושולחים את כל החיילים שלהם נגדי בסיבוב אחד. הכוח שלי שוב לכוד בין חומות טירת טוצ'יג'י המהפכת וצבא מתקדם. אני תוקף את המורדים, מהמר שאם אכנס לחומות אהיה בטוח. השינסנגומי שלי שוב מתגנב לטירה ומתנקש בחיי מנהיג המורדים, בזמן שהכוח שלי מנסה לצור עליה - רק כדי להיתקל בכוח המורדים הגדול להפתיע שיוצא אל היערות הערפיליים...
