S.EXE: Increpare's Striptease (NSFW)

Das heutige Sex- und/oder Beziehungsspiel istschimpfenist das PuzzlespielStriptease. Ich möchte darauf hinweisen, dass dieses Spiel, auch wenn es aufgrund des Titels wie ein unbeschwerter Nervenkitzel erscheinen mag, Folgendes enthältDarstellungen von Gewalt gegen Frauenund AdressenFragen des sexuellen Übergriffs. Wenn dies Sie in irgendeiner Weise auslösen oder beunruhigen könnte, würde ich Ihnen empfehlen, dies sorgfältig zu lesen und zu überlegen, ob das Spielen dieses Spiels Sie beunruhigen könnte, bevor Sie es spielen.

Stephan‘schimpfen„Lavelle ist wahrscheinlich einer der bedeutendsten Spielehersteller unserer Zeit.“ Ich sage das nicht leichtfertig. Increpare ist produktiv, vertreibt die meisten seiner Spiele kostenlos über seine Website und spielt ständig mit Form, Struktur, Botschaft, Thema, Mechanik und Musik auf eine Weise, wie es kein anderer tut, auf eine Weise, die es bei der Entwicklung groß angelegter Spiele niemals tun würde wagen. Er ist unglaublich belesen und seine Arbeit zeigt ein beständiges und einfühlsames Bewusstsein für soziale Kämpfe, politische Fragen und komplexe zwischenmenschliche Probleme.

Er ist mein Lieblingsspielmacher. Ich habe ihn vor zwei Jahren entdeckt, als ich ein emotional gebrochenes Wrack auf dem Dachboden meines Freundes lebte. Ich habe gesendetDas denke ich, mein erster überhaupt, an Alec von diesem Dachboden aus, und es war bei Increpare'sSklave Gottes, was die gleiche Wirkung auf mein Herz hatte wie ein Defibrillator. Ich war seit Monaten ein Zombie. Ich war als halb erfrorener Mensch durch die winterlichen Straßen von Brighton und London gezogen. Ich fühlte mich, als wäre ich angeschossen worden und verblutete langsam, bis dieses Spiel plötzlich meine Finger zum Tippen brachte. Ich habe Worte geschrieben; An einem seltsamen Punkt in meinem Leben machte mich Increpares Spiel plötzlich zum Schriftsteller. Da wusste ich, dass es mir gut gehen würde.

Slave of God artikuliert Gefühle der Isolation, Reizüberflutung, Entfremdung oder Verlassenheit durch Bilder, blinkende Lichter und die Umgebung eines Clubs. „Striptease“ schafft es, einen ziemlich einfachen Mechanismus zum Verschieben von Kacheln zu verwenden und dem Spieler die sexuelle Objektivierung von Frauen und die Art und Weise, wie diese sie entpersönlicht und erniedrigt, verständlich zu machen.

Auf der rechten Seite ist eine kaum bekleidete Frau zu sehen, die sexy gekleidet ist. Ein gelbes Kästchen markiert den Teil der Frau, auf den Sie sich konzentrieren. Dies ist der Teil der Kleidung, den sie als nächstes „ausziehen“ wird. Auf der linken Seite befindet sich ein Satz Puzzleplättchen mit ihren Körperteilen, auf denen Sie austauschen müssen, um den Gegenstand zusammenzusetzen, den die Stripperin namens „Candy“ entfernen wird.

Das Spiel beginnt mit Text: dem groben Dialog zwischen Candys Chef und Candy. Das „Geh und zeig ihnen, was du hast“ scheint einfach genug, eine Art Karikatur. Dann fangen Sie an, die Fliesen herumzuschieben, damit Candy sich ausziehen kann. Mechanisch gesprochen führt die „Fokussierung“ auf jeweils einen Aspekt ihres Körpers dazu, dass man sie entpersonalisiert, bis man anfängt, sie als eine Ansammlung von Kacheln zu betrachten, die diesen einen wichtigen Teil umfassen, den Teil, den man sehen möchte. Die Haare. Die Füße. Die Titten. Der Schritt. Sie ist nicht wirklich eine Person, sondern eine Gruppe vonDinge. Dinge, die Ziele sind. Dinge, die Sie gewinnen können. Sie können mit ihnen verhandeln. Wen interessiert ihr Gesicht? Hör auf, ihr ins Gesicht zu schauen.

Interessanterweise werden Sie bestraft, wenn Sie andere Körperteile zusammensetzen, die nicht im gelben Kästchen gekennzeichnet sind. Setzen Sie ihre Schultern oder einen anderen „irrelevanten“ Teil zusammen und das Spiel belohnt Sie mit Minuspunkten. Du findest ihren Hals sexy? Raten Sie noch einmal. Das ist es nicht. Das ist nicht der Sinn dieses Spiels. Schau dir den Schritt an oder nichts, Kumpel. Es ist, als würde man im Stripclub gerügt, weil man versucht, eine Frau anzufassen, oder weil man zu viel verlangt, ohne genug zu bezahlen.

In der zweiten Ebene gibt es zu Beginn erneut einen Textaustausch, diesmal sprechen Candy und eine weitere Stripperin über ihre letzte Schicht. Diesmal legt Candy noch einen drauf: Sie trägt Rot.

Am Ende der zweiten Ebene kommt es zu einem Gefühl von Unwohlsein und Unwohlsein. Candy wartet darauf, von ihrer Freundin mitgenommen zu werden, und ein Typ aus der Bar fängt an, sie zu belästigen.

Stufe drei: Candy ist völlig nackt und ihr Körper ist mit blauen Flecken übersät. Der Fokus liegt nun darauf, das Puzzle zusammenzusetzen, damit sie Kleidung anziehen statt ausziehen kann. Zuerst ihre Hose. Dann ihr T-Shirt. Ich denke, die mechanische Botschaft funktioniert hier in zweierlei Hinsicht: Während man daran arbeitet, sie zu vertuschen, übernimmt man sowohl die Rolle von Candy als auch die eines Voyeurs, während ich vorher nur über die Rolle des Voyeurs nachgedacht habe. Die Schwierigkeit, sie dazu zu bringen, sich anzuziehen, scheint jetzt irgendwie Candys Schwierigkeit zu sein, sich anzuziehen; ein langer, trauriger, nachdenklicher Prozess. Vielleicht sogar schmerzhaft, zusammen mit der verstörenden Musik, die vielleicht ihre Körperteile dissoziiert. Aber auch wir als Zuschauer wollen die blauen Flecken an ihrem Körper nicht sehen. Sie ist nicht mehr im gesellschaftlich akzeptablen Sinne „attraktiv“. Sie ist zum Symbol für alles geworden, was wir nicht sehen wollen. Ihr Körper ist ein Symbol dafür, wo die Gesellschaft Frauen im Stich lässt. Wir wollen, dass sie es für uns verbirgt. Wenn Frauen darüber schweigen, passiert es nicht.

Das Spiel endet, als Candys Freundin sie findet und ihr Fragen zu ihrem Angreifer stellt, worauf Candy nur stotternd antwortet.

Striptease ist eine sensible und komplexe Art zu erklären, wie der Körper von Frauen als Ware behandelt wird und wie Wert auf rein kosmetischer Ebene gemessen und ihm beigemessen wird. Normalerweise werden in Spielen sehr schnell sowohl Männer als auch Frauen als Objekte angeboten, die verprügelt werden können, aber selten oder nie wird der Standpunkt der Frau zu dieser Gewalt dargestellt, was den entscheidenden Unterschied in der Geschlechterbehandlung ausmacht. Frauen werden ihrem Pathos nie die Zügel gelassen. Männliche Charaktere bekommen Rache oder einen wichtigen Dialog, eine Art Erzählgeschwätz. Männliche Charaktere ärgern sich vielleicht über die Art und Weise, wie Frauen in ihrem Namen behandelt werden, aber Frauen dürfen ihre eigene Wut nur selten ausdrücken.

Die moralischen Konsequenzen von Gewalt können in GTA zum Beispiel anhand einer Polizeibewertung dargestellt werden, aber Sie werden nicht sehen, dass eine Prostituierte eine Waffe in die Hand nimmt, ein knallhartes Geplauder anstellt und sich daran macht, dem Angreifer eine Lektion zu erteilen oder Zeuge zu werden Eine spielbare Gangsterin, die durch ihre Nähte mit ihrer besten Freundin spricht, denn es gibt keine weibliche Protagonistin für die Spielerfigur, die diese Erzählung anführen könnte. Frauenkörper sind oft die Zierde von Story-Videospielen. Wir schmücken sie mit nackten Brüsten oder Narben, als wären sie Statuen. Sie sehen schön aus oder sind gestanzt. Nur selten dürfen sie die Gewalt ausüben, etwa inBayonettaund Kampfspiele, und sie müssen immer noch wie Ornamente auf einem Kaminsims aussehen, ohne viel Bedeutung zu haben.

Meistens werden Frauen auf Körper verbannt, auf denen LA Noire Verbrechen aufzeichnet, wie zum Beispiel Prellungen an Candys Körper. Normalerweise hört man Candys Stimme nicht, weil sie nicht geschrieben wurde. Vielleicht ist das, was sie wirklich zu sagen hat, düsterer als zwanzig Call of Duties zusammen.

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Sie können den Backkatalog von S.EXE lesenHier. Bis nächste zwei Wochen, S.EXE-Freunde.